免責(zé)聲明·來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，不承擔(dān)任何責(zé)任 | 品藝堂傳媒 摘錄 | 發(fā)布時(shí)間：2021/8/31 19:10:25 閱讀：1912次 | 如有侵權(quán)·糾錯(cuò)/刪除請(qǐng)來(lái)電
一場(chǎng)促使大唐盛世轉(zhuǎn)向衰敗的政變，一個(gè)大唐最美麗的女人，一段帝王和絕世美人的不倫之戀，一個(gè)千年揭不開(kāi)的生死之謎——楊貴妃。史料記載的楊貴妃公元756年，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的政變,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗，這便是歷史上著名的“安史之亂”。公元756年，7月14日,安祿山統(tǒng)領(lǐng)的叛亂軍大舉攻入長(zhǎng)安接到密報(bào)的唐玄宗連夜帶領(lǐng)嬪妃以及貼身禁軍倉(cāng)皇出逃。第二天，逃亡隊(duì)伍到達(dá)陜西境內(nèi)的馬嵬坡。就在這時(shí)，隨行的將士突然起義反叛，當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠瞬間死于亂軍之中。
隨后，叛亂的將士將憤怒的矛頭指向了楊國(guó)忠的姐姐—--玄宗最為寵愛(ài)的楊貴妃，這個(gè)大唐最美麗的女人，在亂世中，一代絕世美女香銷(xiāo)玉殞在荒涼的馬嵬坡上。就在同年的夏天，幾個(gè)神秘的人忽然出現(xiàn)在荒涼的馬嵬坡上，他們悄悄挖開(kāi)了當(dāng)年草草埋葬楊貴妃的墳?zāi)，這些人究竟在找尋什么呢。貴妃遺體失蹤？這幫神秘人把墳?zāi)勾蜷_(kāi)以后，發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體已不復(fù)存在。只存在一個(gè)香囊，這個(gè)香囊是(貴妃)生前佩帶的。楊貴妃的遺體怎么會(huì)失蹤的？楊貴妃難道沒(méi)死嗎？ 翻開(kāi)史料，人們找到了當(dāng)年馬嵬事變，楊貴妃遇難的多數(shù)記載：玄宗本紀(jì)里記載“命力士賜貴妃自縊” ，同樣在《楊太真外傳》里有：縊死，看來(lái)多數(shù)的史料記載，貴妃確實(shí)上吊了。在當(dāng)時(shí)將士叛亂的危急情況下“四軍不發(fā)”“賊本尚在”。這里的“賊”難道指的就是楊貴妃本人嗎？當(dāng)年情勢(shì)危急的馬嵬坡上，楊貴妃應(yīng)該是上吊死了。但是兩年后改葬的人為何沒(méi)有找到她的遺體呢？楊貴妃可能會(huì)在馬嵬坡死而復(fù)生嗎？如果這位絕世美人真的幸免于難，她最終又去向何方呢？
楊貴妃的后裔出現(xiàn)在日本？
2002年，中國(guó)國(guó)內(nèi)有報(bào)道說(shuō)，日本著名歌手、影星山口百惠是楊貴妃的后裔。一時(shí)間，關(guān)于楊貴妃的最后歸宿，成了熱門(mén)話(huà)題。同時(shí)也讓人產(chǎn)生了一系列的疑問(wèn)：楊貴妃真的沒(méi)有死在馬嵬坡，去了日本嗎？她在日本有后裔嗎？其實(shí)，有關(guān)楊貴妃東渡日本的說(shuō)法由來(lái)已久。早在二十年代，著名紅學(xué)家俞平伯就說(shuō)，楊貴妃可能并沒(méi)有死在馬嵬坡。更有人進(jìn)而指出，她死在了日本。當(dāng)年楊貴妃在馬嵬坡兵變的形勢(shì)逼迫下，一名侍女代她而死，楊貴妃在遣唐使的幫助下，乘船離開(kāi)了大唐，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)日，漂泊至日本的一個(gè)地方，就是今日的山口縣大津郡油谷町一個(gè)叫久津的村子。遺憾的是，上岸不久她就去世，并被埋葬在了當(dāng)?shù)亍?nbsp;
《長(zhǎng)恨歌》是最好的解釋《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易（772-846）的代表作之一，作于唐憲宗元和元年（公元806年）。
在白居易的筆下，唐玄宗（685-762）和楊貴妃（719-756）雖然世間實(shí)有其人，但其愛(ài)情故事被重新藝術(shù)加工，大大超脫了它的歷史原型，賦予了新的更美好更理想化的內(nèi)涵，成了一出被美化、被拔高了的愛(ài)情悲劇。從其思想傾向來(lái)看，不管作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)如何，這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)已經(jīng)成了對(duì)人間真愛(ài)的頌歌！也正是因此，它才歷久不衰，成為傳頌愛(ài)情的千古絕唱。 “馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”，是玄宗命人改葬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)楊貴妃活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸；而“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)"，是說(shuō)玄宗派一個(gè)道士去找尋楊貴妃，結(jié)果“上窮碧落下黃泉"，都沒(méi)找到！ 昂雎労Ｉ嫌邢缮，山在虛無(wú)縹渺間，”意思是楊貴妃隱居在人間的“海上仙山”里；“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”，則寫(xiě)的是生離而不是死別了。蓬萊宮又在哪里呢？在日本的文學(xué)創(chuàng)作中，他們常常把蓬萊山指為日本。也就是說(shuō)楊貴妃沒(méi)有死，她后來(lái)逃到了日本！
日本文化界風(fēng)靡“貴妃”熱日本文學(xué)對(duì)楊貴妃也很關(guān)注，除《源氏物語(yǔ)》、《溪嵐拾葉集》里提到楊貴妃外，近代的《今昔物語(yǔ)》等書(shū)中以楊貴妃為題材的故事也是不計(jì)其數(shù)。在日本的傳統(tǒng)劇目里，李隆基和楊貴妃的愛(ài)情故事更是經(jīng)典劇目。十四世紀(jì)中葉由著名作家金春禪竹創(chuàng)作的日本“能樂(lè)”《楊貴妃》上演至今。李隆基和楊貴妃這一帝妃之戀的悲劇故事非常適合這些劇目的“物哀”與“幽玄”的要求，從而深受日本人的喜愛(ài)。從這些林林總總中可以看出，日本人已經(jīng)切實(shí)的把楊貴妃當(dāng)做是自己國(guó)土的寶了。“貴妃”長(zhǎng)眠于日本
公元756年，楊貴妃漂流到了山口縣大津郡油谷町久津的一個(gè)叫唐渡口的地方，登陸不久楊貴妃就去世了，當(dāng)?shù)厝税阉苍嵩谝粋(gè)往西看得到大海、能夠遙望故國(guó)的高坡上！ 『髞(lái)這里已經(jīng)被指定為重要文化財(cái)產(chǎn)，油谷町也大力投資，打算把它變成一個(gè)有名的旅游勝地。據(jù)說(shuō)來(lái)拜的話(huà)很靈驗(yàn)，往往心想事成。人們?cè)陲L(fēng)靡楊貴妃的同時(shí)，其實(shí)也是在憧憬“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”那樣的美好愛(ài)情。雖然，人們也經(jīng)？吹健疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的遺憾，卻也不會(huì)放棄對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求吧。
